Muszlim közösségi találkozó helyén

Tweet Muszlimmá alakulásának első mozzanataiban az Iszlám Államhoz hűségesküvel kötődő, a terrorcselekmények előkészítésének alapos gyanújával elfogott V. Kende egy muszlim közösségi találkozó helyén ellentét közepébe keveredett.

Szülőknek nem tetszik, tesók elfogadóbbak

Az iszlám bonyolult, sokéves tanulmányozást igénylő szabályai, a vallási szubkultúra összetett rendszerében sok neofita összezavarodik, ahogyan történt ez a fiatal kecskeméti férfival is. Fotó: V. A huszonegy éves V. Kende egy ilyen csoport hatása alatt írt gúnyolódó üzeneteket a Magyar Iszlám Közösség elnökének.

Az ő felügyelete alatt működik a Muszlim falu elnevezésű Facebook-csoport, amelynek bárki szabadon a tagja lehet. Nincs ellenőrzés, nincs korlátozás. Ezen a felületen rendszeresen feltűnnek a többi irányzatot kritizáló, becsmérlő szélsőséges hangvételű bejegyzések.

A vahhabizmus a legszélsőségesebb és a kizárólagos iszlám ortodoxiát képviseli. Az ISIS, az al-Kaida és a Boko Haram mind a vahhabizmus útját járták és ezer szállal kötődtek a vahhabizmust finanszírozó politikai erőkhöz.

A mai vahhabizmus legszélsőségesebb leágazásai nem tiszta lelki igények betöltésére létrejövő vallási gyülekezetek, hanem politikai termékek. Több ez mint egyszerű vallás: egyértelmű politikai és vallási ellenpontként jelenik meg. Ideológia, amely mindennel szemben ellenséges, ami nem azonos vele.

Az iszlámban a hit egyben hatalmat és fennhatóságot is jelent. Ahol a vahhabizmus csírája megjelenik, ott azonnal sikátorharc kezdődik a síita iszlámot képviselő Iránnal és a többféle irányzatot integráló, szintén középhatalmi státusszal bíró Törökországgal. Európában a gyakran gyökértelen iszlám gyülekezetek számára a finanszírozás, a vallási-politikai kötődés és a spirituális legitimáció kérdése létfontosságú.

Ha nem rendelkeznek ezekkel az erőforrásokkal, akkor eljelentéktelenednek. Viszont az erőforrás függést is hoz magával.

Miért tértél át? Találkoztál egy arab sráccal?

Az erőszakra azonban értelemszerűen nem egy nyilvános csoportban fognak buzdítani — magyarázza, és emlékeztet: V. Kende is zárt chatszobákban beszélgetett az Iszlám Állammal ISISszerinte az ilyen csoportok arra viszont alkalmasak, hogy vallási tanítás címszava alatt elültessék az érdeklődőben ideológiájuk alapjait. Nem ritka az olyan kommentelő, akinek a nyilvános Facebook-falán egyszerre jelenik meg a katolikus giccs, a new age és a radikális iszlám például az iszlamista Hamász terrorszervezet propagandája.

Kovács Miklós Ahmed kiemeli, ezekben a virtuális közösségekben nincs visszacsatolás, így a résztvevők szabadon értelmezhetik — akár saját rossz elképzeléseik megerősítéseként is — a vahhabita imám, Nidal Abiad tanításait. Kende ennek a virtuális vahhabita mecsetnek a tagja volt, több vallási töltetű posztot lájkolt, és kommentelt is. Egyáltalán nem lennék meglepődve, ha kiderülne, hogy ebben a Facebook-csoportban tanulgatva indult volna el a radikalizmus lejtőjén, ami aztán az Iszlám Állam karjai közé sodorta őt — írja egyik Facebook-bejegyzésében Kovács Miklós Ahmed.

Kérdésünkre az imám elárulta, hogy V. Kende végül kislemez események vonja megye nj, nem jelentkezett többé. Előfordulhat, hogy Nidal befolyásolta Kendét, és lebeszélte róla, hogy ne a Magyar Iszlám Közösségbe menjen, mert azok téves úton járnak, hiszen szúfisták. Volt már hasonló eset — mondja Kovács.

A muszlimok itt vannak közöttünk, csak épp semmit nem tudunk róluk

Az imám magyarázata szerint a szúfizmus lényege, hogy követői nem vágyakoznak a paradicsomba és nem félnek a pokoltól sem. Ezt követték a muszlim közösségi találkozó helyén és a korai muszlim generációk is. A korszak, amit az iszlám aranykorának neveznek, egyben a szúfizmus aranykora is volt. Ez az az időszak, amikor az iszlám világ messze a keresztény világ előtt járt minden civilizációs mérce szerint. A jelen korban viszont, amikor a szúfizmus meggyengült, részben a wahabita hittérítésnek, részben az emberek elanyagiasodásának köszönhetően, ez már nem mondható el — írja Kovács.

• Ferenc pápa a vallásközi találkozón Irakban: Az ellenségeskedés a vallás elárulását jelenti!
• Leírás eredeti társkereső
• Ezt már első sajtótájékoztatójukon leszögezték a szélsőségesek, ami megpecsételte az afgán nők, az ellenzék sorsát.
• Index - Külföld - Csonkítással, kövezéssel térhet vissza a talibán
• Riportunkban olyan magyarok szólalnak meg, akik felnőtt korukban, önként tértek át az iszlám hitre.

Az imám szerint a vahhabiták tanítása nyomán létrejött erőszak és terror a muszlimoknak ártott a legtöbbet. Szerinte az iszlám legnagyobb, legsikeresebb és leghíresebb alakjai mind közel álltak a szúfikhoz, a szúfizmushoz, vagy saját maguk is azok voltak.

Vahhabita kollégája azonban szerinte ezzel őket is kiírja a sorból. A korábban idézett posztban Kovács Miklós Ahmed kitér arra is, hogy V.

Kende később gunyoros, támadó üzeneteket írt Bolek Zoltánnak, amelyekben a Nidal Abiad-féle Muszlim falu terminológiája szerint szúfistának nevezte a Magyar Iszlám Közösséget. Szaporodnak a felekezetek terjesztői Magyarországon.

Emiatt nem szabad követni az ilyen felekezeteket, mert tudatlanságot és bizonyíték nélkül rossz információt és hamis tanítást tanítanak az Iszlámról. Ugyanezen az oldalon megosztott tanításábankhutbahjában pedig a vahhabita szigor szerint inti hallgatóit a zenehallgatástól. Máshol azt sugalmazza, hogy a más csoportokat követők a sátánnal kötöttek szövetséget. Egyértelműnek tűnik, hogy az egyébként is útkeresésben lévő V. Kende egy vallási-politikai ellentét közepébe keveredett. Kende érettségi előtt Fotó: V.

Véleménye szerint a szúfizmus az egyik oka a békétlenségnek és azoknak a hátrányoknak, amelyeket a muszlimok elszenvednek. De a szúfizmus is csak egy az ártó ideológiák közül.

A hithű muszlimok nem tartják muszlimnak a terroristászelo.hu

A vahhabizmusra főként azok fogékonyak, akik csalódtak a tágabb közösségeikben vagy szociális és egyéb okokból a társadalom perifériájára szorultak. Ezek az emberek önigazolást, erőt merítenek a szekta felsőbbrendűséget hirdető idealizmusából — mondja Kovács Miklós Ahmed. Kendének semmiféle kulturális viszonyulása nem volt az iszlámhoz.